Po południu kościół po raz drugi zapełnił się wiernymi. Rozpoczęły się nieszpory, którym przewodniczył bp Sławomir Oder. Śpiew poprowadzili ks. Adam Kozak, moderator Sekcji Muzyki Kościelnej w diecezji gliwickiej, oraz schola parafii Wniebowzięcia NMP w Rudach pod dyrekcją Klaudii Zawady.

W homilii biskup gliwicki zwrócił uwagę na ludzi, którzy otwierali swoje serca i szli za Chrystusem. - To ubodzy Izraela, 'ănāwîm. To ci, którzy poza Bogiem nie mają żadnej nadziei. Nie mają tzw. pleców, odłożonych na jutro pieniędzy, znajomości… Ich jedyną nadzieją jest sam Bóg. I to oni są tymi, którzy otwierają swoje serca i idą za Chrystusem. O nich mówi, że „do nich należy Królestwo Niebieskie”. Maryja jest 'ănāwîm, jest ubogą Izraela. Tą, która całą swoją nadzieję pokłada w Panu; która wobec wielkiej propozycji, jaką Bóg Jej czyni, staje w pokorze, w świadomości swojego ludzkiego ograniczenia - mówił biskup gliwicki.

Homilia bp. Sławomira Odera:

Podkreślił, że ta logika charakteryzuje ludzi, którzy przylgnęli do Chrystusa. - Warunki historyczne i społeczne zmieniają się, ale nie zmienia się ten podstawowy warunek bycia uczniem Chrystusa, czyli bycia ubogim. Tym, który jedyną nadzieję pokłada w Panu. To, co w Izraelu nazywało się 'ănāwîm, w ludzie Nowego Przymierza nazywa się Bożym synostwem. Odkryciem prawdy, kim jesteśmy dla Boga, kim jesteśmy w Jego oczach - powiedział.

Wyjaśniał, że ta postawa ubóstwa nie ma nic wspólnego z brakiem rzeczy materialnych, ale jest świadomością, że jesteśmy w ręku Boga, że od Niego wszystko w naszym życiu zależy.

- Maryja jest córką Izraela. Jest tą, która w pełni czasu jako pierwsza otrzymała dar Bożego przybranego synostwa, aby stać się naczyniem duchowym, z którego obficie rozlewa się na świat Boża łaska, Boże miłosierdzie. Ta logika Bożego synostwa to logika świętości - mówił biskup Oder.

Przypomniał dwie postaci, które towarzyszyły wydarzeniom Kongresu Eucharystycznego - świętych Jana Pawła II i i Carlo Acutisa. I przypomniał, że każdy jest powołany do świętości i do realizowania tej duchowości „ubogich Izraela”.